曹操“薄葬”的来龙去脉

岁末年初，“曹操墓的发现”成为关注度最高的话题之一，同“曹操墓”一起“走红”的还有“薄葬”一词。

    以往，在大多数人的印象中，帝王陵墓都是外观宏伟气派，里面珍宝无数，而这次发掘的“曹操高陵”却让人们了解到，早在1700多年前，就已经有帝王体现“薄葬”理念。

    在这次考古发掘中，“薄葬”制度是判定安阳西高穴墓是否为“曹操高陵”的重要线索之一，“不封不树”“出土器物小”“没有壁画”等“薄葬”制度的特征，也成为很多专家学者确认其为“曹操高陵”的重要证据。

    那么，“薄葬”制度的来龙去脉如何？曾经承担国家级科研课题“东周秦汉陵寝制度研究”的郑州大学历史学院院长、博士生导师韩国河说，东汉末年，薄葬渐渐兴起，曹操则公开提出“禁厚葬”“禁立碑”，他开启的这股薄葬之风一直延续到魏晋时期。

    然而，在曹操之前的秦汉时期，却是厚葬盛行，史书记载两汉时期“天下贡赋三分之，一供宗庙，一供宾客，一充山陵”，秦始皇陵和汉武帝茂陵更是帝王豪华陵墓的代表之作，不过帝陵葬制并非一成不变，而是随着历史进程不断变迁。

    韩国河说，从西汉到东汉的帝陵葬制，就有明显的不同，西汉帝陵一般有4条墓道，到东汉时期就变为一条墓道；西汉的封土堆多为覆斗形，东汉多为圆形；西汉墓的材质以木为主，东汉以石材为主，规格高的墓里常有大块方砖铺地，高陵里的铺地砖边长也达到90厘米；西汉墓多有大批随葬品，东汉时，就逐渐由随葬品变为了“明器”。

    到了东汉末年，战乱频繁，国力空虚，薄葬渐渐兴起，至曹魏建国，遂将“薄葬”作为国策施行。《三国志·魏书》记载，曹操生前曾下令说“古之葬者，必居瘠薄之地”“因高为基，不封不树”；死前又遗嘱“敛以时服，无藏金玉珍宝”。曹丕子承父制，丧事亦从俭，其所作《终制》说：“寿陵因山为体，无为封树，无立寝殿，造圆邑，通神道。”

    韩国河说，正是受曹氏父子薄葬的影响和约束，后代君主以及曹魏皇室、官员大都实行薄葬，其影响一直到两晋时期。

    对于曹魏时兴起薄葬的原因，韩国河做了如下解释，一是由于当时天下大乱，经济凋敝，并无充足的财力和人力进行厚葬；二是对盗墓的恐惧，加上曹操曾率人盗发过汉梁孝王墓，其对盗墓的危害更是体会很深；三是当时佛学、玄学、道教等的传播成为薄葬得以推行的思想因素。

    同“厚葬”相比，“薄葬”具有哪些特点呢？韩国河说，就魏晋而言，薄葬的特点，一是短丧，二是不封不树，三是明器减少。所谓短丧，就是缩短服丧期限，魏晋时，多短至三日，甚至有“朝死夕葬”的例子；不封不树就是尽量减少地面建筑，秦汉时盛行的庞大陵园、神道、寝殿、树木，甚至封土等都被禁止了，从表面很难看出陵墓所在；明器减少后，在这一时期的墓葬中，就很少发现金属珠玉等随葬品了。

    不过，韩国河说，魏晋时期的薄葬制度并不彻底，三国时期，曹魏多讲薄葬，吴蜀就较少涉及，到了两晋时期，京畿地区多讲究薄葬，边远地区就较少涉及，并且从曹魏到西晋再到东晋，薄葬逐步减弱，厚葬逐步回升，及至隋唐时，厚葬就再度风行了。